“Sé vivir en pobreza y en abundancia”
“Sé vivir en pobreza y en abundancia” (Pablo en Flp 4,12)
¿Qué sabiduría es esa de poder vivir en la pobreza y en la abundancia sin perderse como persona? Pensemos: ¿cómo se puede perder más la persona, en la pobreza o en la abundancia? Concluiremos que en las dos condiciones se puede “lograr” o “malograr” la persona. Entonces, ¿por qué se nos ha hecho casi imposible vivir sin tener bienes, acumular bienes, asegurarlos, comer de todo, poder comprar de todo, poder conectarse en todas partes, poder viajar a todas partes…? Esta sed insaciable es común a todos, ya partan de su pobreza o de su abundancia. Siempre se desea más, o lo que no se posee, o lo que no se puede hacer. Ahora es un sentimiento acentuado por la amenaza del coronavirus y por la crisis económica.
Parece que no sabemos vivir en paz y fraternidad ya sea en la pobreza o ya sea en la abundancia, porque todos llevamos inoculado el virus del consumismo y el deseo de “tener, poder y disfrutar”, que despierta. Nos falta sabiduría. Esa sabiduría que nos dice que lo que proyectamos como el mayor disfrute no puede ser cuantitativo, cantidad de cosas, sino cualitativo, calidad de persona y calidad de vida.
La plenitud del disfrute y gozo, ¡no es para esta vida! Ése es el engaño que sufre la mayor parte de gente; no parar hasta poder comprar de todo y la última novedad. En verdad, la plenitud sólo se puede evocar poéticamente, como hace hoy Isaías: “Aquel día, el Señor del universo, preparará para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares enjundiosos, vinos generosos. Y arrancará de este monte el velo de luto que cubre a todos los pueblos…” (Is 25, 6-10). La plenitud del ser humano se recibe, porque si no se llega a comprender que es un “don a recibir”, nunca logra el ser humano alcanzarla. Si la espera el ser humano de sí mismo se violenta la plenitud y se deshace entre las manos.
Esta es la sabiduría que necesitamos: saber vivir en pobreza y en abundancia, porque eso significa que sabremos limitar nuestro desear ilimitado de cosas; y, entonces, ¿qué pasa? Que empezaremos a valorar la calidad, el ser persona, el ser más que el tener, lo que vale, y podremos apreciar lo que nos llena de verdad, lo que nos llega de los otros, también personas capaces de amar y de libertad. Sólo bajo el horizonte de ese misterio del amor y la libertad se puede alcanzar la plenitud que anhelamos; lo cual incluye contar con los otros, incluso, con el misterio del totalmente otro, Dios, menos que persona nunca.
Sólo esperaremos de Dios la plenitud de nuestros deseos. Con Él aprenderemos a caminar en pobreza y en abundancia. Aprendamos a pensar que dispongo de lo suficiente, y aun me sobra para compartir fraternalmente con otros. Nos confiamos al Señor y pastor de nuestras vidas de quien nos vendrá todo bien. El Señor es mi Pastor, nada me falta (Sal 22,1-6). Aceptemos hoy la invitación a la Fiesta, al banquete de bodas de la parábola de este domingo (Mt 22,1-14). No se puede expresar mejor la plenitud según el mundo bíblico que con la fiesta de un banquete de bodas, y más si es la nuestra. Jesús se nos ofrece como el esposo.
Si somos de los primeros invitados, no respondamos con excusas; no tiene color, no tiene comparación, entre lo que se nos ofrece y lo que nos retiene para no acudir. Si somos conocedores de la invitación por pura casualidad o por pura gracia, confiemos en lo que se nos promete. Por los caminos de la vida y las encrucijadas que se nos han presentado, ya tendremos experiencia de lo que nos llena de verdad o no nos llena. Y si aún soñamos con el próximo viaje por nuevos caminos para experimentar la felicidad, de momento, aceptemos la invitación al “viaje espiritual” de amor y libertad, de fiesta en fraternidad ya, el que nos ofrece Jesús y su Evangelio.